Who is herzog?华纳·荷索、维尔纳·赫佐格、维尔内纳·赫尔措格，这些都是同一个人。
本来只是为了更深入的对这次的出游，做一个形而上的思考，然后写一篇关于行走的文章。在搜索大量关于行走的资料时，无意中读到了些关于赫尔佐格的文字，一下就迷住了，其实在以前读电影史时，关于德国新电影的部分就看到过他的大名，不过那时更迷法斯宾德些，基本他的片子都看了，也看了些文德斯和施隆多夫的片子，不知为何唯独遗漏了他。
一口气看完了《赫尔佐格谈赫尔佐格》，我想我要写的东西已经改变了，我也意识到我必须赶快写下了，就像我之前打算写的关于行走的思考一样，那些闪闪发光的东西，已经逝去，等待就意味着改变，总想做的更好，最后其实做的已经是另外的事情了。
就如电影《练习曲》中所说，有些事现在不做，以后可能永远也不会做了。我也永远不会写一篇那时我想的关于行走的稚嫩但新鲜的思想了，当我看了王力雄的《黄河漂流日记》时，我已经深深的被王力雄所影响，当我看了《赫尔佐格谈赫尔佐格》，我已经深深的被赫尔佐格所影响。
虽然我现在关于行走的思考更加的深刻了，但我真的很怀念那时那种无知且朴素的，我的干净思想。
我说过，不过是看电影，还是书，我总是喜欢看到我喜欢的东西，并且强化他，变成我对这部电影，这本书的理解。
在九月份，在google reader里读到一篇关于王力雄的文章，文中说到他漂流黄河时，日记里有「高原上的孤寂跟真空一样」、「孤独一个在无边无际的天地和荒凉之中」、「恐惧渗入身心、充满每个细胞」等记载。
于是我摘抄我了喜欢的地方。

黄河漂流日记
王力雄
列车右侧，不时能看到并行的黄河。从昨天晚上，随着火车开动，我的心开始平静，那些千丝万缕五光十色的一切留在后面了，越来越远，不再搅扰我，烦恼我，只剩下我自己，只剩一个伙伴——黄河。
心里这样平静，连我自己都感到奇怪。如古井的水，一丝涟漪也没有，昨夜车开动时，他们在车下喊：“活着回来。”我自然清楚这之中的含意，却没有一丝恐惧、不安。也没有兴奋，也没有缠绵的情思，也没有什么壮志豪情，只是静静的，似乎一切都理所应当，不足为奇。我连做梦都没梦见黄河，梦里只有一些日常小事，小小的事，与激流、搏斗、荒原相距甚远甚远。
下铺的人在聊天，天南地北。我一个人蜷坐在上面，不得不听喇叭里传出的无聊相声和流行歌曲，到青海高原就将与这一切隔绝了，只有一支笔，一迭纸，一个头脑来思想，一颗心去感受，静悄悄地融化在黄河里，去寻找那足以使我快慰的英勇和孤寂。
我一小时一小时地躺在帐篷里面，望着三角形帘外湛蓝的天空，气垫床周围开着各种颜色的小花，小巧玲珑，惹人喜爱。微风鼓动帐篷。偶而水鸟呜叫着飞过。我不是来写书的吗，来拍照片，来思考，探求？可是为何什么都不想干，连动一下都不愿意？意识只停留在第一层，只对周围环境有着懒洋洋的反应，而深处，一片真空，或是凝固的黑暗。我一点不想运用意志力，只愿意就这样躺着，躺在黄河的边上。黄河一点声音也没有，静悄悄地流，我从来没想到黄河会是这么静。

这开篇的几段是我最喜欢的，整本书也只记下了这些，对于我来说，这些就是这本书的全部思想和意义，不在乎别人。这就是我眼中的王力雄。
那赫尔佐格呢？
孤独的赫尔佐格

从根本上来说，吸血鬼故事是关于孤独的，在一百多年后的现在，我们见证了沟通手段的巨大演进，而斯托克的这部作品也有了一直真实和有力的现实性。
我一直十分坚定地相信，你甚至可以把这当作一种权威声明，那就是我们现在所使用的这些沟通工具，作为沟通手段巨大演进一部分的这些东西，都意味着我们正在朝着一个孤独的时代前进。
沟通手段增长越快——无论是传真、电话、电子邮件、互联网还是其他什么——人类的孤独也呈正比地增加。听上去似乎很矛盾，但却是真的。表面上这些东西看似会减少我们的孤立程度，但孤立和孤独是很不同的东西。
当你身处南达科他州的皑皑大雪中，距离最近的小镇80多公里，单靠一个手提电话就能令你不再孤立；但孤独却是个更多涉及到人的存在层面的问题。

这样的言论其实早有耳闻，只是不如赫尔佐格这样真切。我在这，用着互联网，可以浏览着这个世界，可以联系到千里之外的你，可是孤独是这样的深入骨髓。
行走的赫尔佐格

一个人生出来就不是为了让你坐在电脑前或者是坐着飞机去旅行的；命运意味着我们要做些与此不同的事情。如今的人类已经疏离于我们最基本的东西很久很久了，那便是游牧式的生活：徒步行走。它和徒步旅行是全然不同的两码事。
我完全无法接受洛特可能会死去的事实，于是我从慕尼黑一路走到了她在巴黎的公寓。我穿了件衬衫，随便拿了几件衣服，还有一张地图、一个指南针，然后就径直出发了。一路上我睡就睡在桥底下、农舍里或是被废弃的房屋中。
我是为了不让她死去而选择走路去的，因为我相信如果我能一路走到那里的话，那等我到达巴黎时她一定还活着。
当你带着这种强度徒步行走的时候，脚下走过多少路已经不再重要，重要的是你正在走过心中那片内在的风景。在拍摄《吸血鬼诺斯费拉图》的时候我写过一本行走日记，后来它出版成书，那便是《冰中行走》。事实上我喜欢这本书胜过我所拍的那些电影，它比我所有电影加在一起还要更加贴近我的心灵，我想这是电影总会有着许多妥协的缘故。
他看着我，神志十分清醒地说，“我再也不能走路了。”我至今仍带着那个他用了一辈子的皮包，他把它交给我的时候说，“从现在开始要由你背下去了。”我至今仍带着它，在巴塔哥尼亚高原遇到暴风雪时我就带着它，我在它上面坐了50个小时。对我来说这远远不止是一个装东西的皮包，如果我们家着火了，在我把孩子们扔出窗外后，在我所有的财产里我一定先要保住这只背包。

她和他，都是赫尔佐格的朋友。这才是赫尔佐格行走的意义。这样侠一般的男人。
最伟大的老师，赫尔佐格

我当时在伯克利和艾罗尔·莫里斯在一起，那时候他还是个大学生。艾罗斯是一个很具有天赋的人，一个真正的战友。他也属于那种想法很多但却从来没有一个能够进行到底的人···他原本是位前途无限的大提琴演奏家，某天却突然放弃了音乐。他说他想要拍电影，但却一直跟我抱怨从制片人那里找钱有多难。我则坚持于没钱照样也能拍电影的观点，拍电影靠的是你的信念，它取决你意愿的强烈程度，而非金钱多少。“不要再抱怨制片人如何如何愚蠢了，明天开始你拿卷胶片动手拍起来就是了，”我告诉他说，“看到你出成果的那天，我就把自己的鞋吃了。”后来他确实拍出了一部电影，那便是关于宠物公墓的出色纪录片《天堂之门》。

他后来也真的吃了他的鞋，还详细的描述了吃鞋的过程。哈哈，这就是赫尔佐格，他说的拍电影靠的是你的信念，它取决你意愿的强烈程度，而非金钱多少。也许有些像那些成功学宣传的东西，但这有着本质的区别。正如他说的自己吃鞋是对所有想要拍电影但却不敢上手的人的鼓励。世界上应该再多些吃鞋这样的举动。
我觉得自己就有些想莫里斯，其实世上多数人都如莫里斯一样，有天赋，有想法，却往往没有一个能够进行到底。如果有人为鼓励你的坚持而吃鞋，他就是你最伟大的老师。
运动中的赫尔佐格

跳台滑雪不仅是种运动上的追求，也绝对是种精神索求，是个追问着如何征服对死亡和孤立恐惧的问题。至少某种程度上来说，这是种自杀性运动，而且全然孤独。速降滑雪运动员仍然可能在必要时停下，然而一旦跳台手开始滑下轨道，就没有东西可以阻止他们了，他们仿佛正飞进最深邃、最黑暗的深渊。这是些超越人类极限的人，克服了致命的恐惧，经受了重重的忧虑，跳台滑雪者引人注目之处正在于此。跑到斜坡上的跳台的鲜有肌肉发达的运动员，总是些面色死一般苍白、还长着青春痘的小毛孩，眼睛里还有种不安的神情。他们梦想着飞起来，希望自己能进入那种失控的状态，以此对抗自然规律。

这就是赫尔佐格自己的体会，他其实就是在描述年少时的自己。他和吕克贝松一样，都曾热爱一种极限运动，并且出了事故就在也不能从事这项运动了。这对于赫尔佐格似乎没什么，但是对于吕克贝松来说，从他的《地铁》以及《碧海蓝天》，就能体会到那种深深的悲伤。
赫尔佐格在这本书里，描述了一个我最喜欢的画面，也是他最喜欢的。
一个男人站在那儿，他还不知道地球是圆的，依然认为地球是个扁平的圆盘，弥合在海底深处的某个深渊里。一年又一年他站在那儿眺望着大海，直到有一天又有几个人加入了进来。一天他们下定决心去进行一项大冒险：乘船渡海。在电影里最后一个镜头中，你能看到浓密的云层和翻滚的海浪，大海的颜色渐渐变暗，四个男人划着船驶向了无边而阴郁的海洋。
Who is herzog?那个凝视着地平线的男人，某天决心去亲自探索地球的形状。

written by panhezeng \\ tags: Thinking, Watching